去北京的潘家园、天津的沈阳道、上海的城隍庙、太原的南宫、成都的送来仙桥以及遍布全国各地的大大小小的古董市场和古物集散地看一看吧，都在那里！我实地考察过许多国家的古物市场（西方人叫跳蚤市场），但意味著没我们的古董市场那样无奇不有、气势难以置信。多年前我听见一位外国朋友收到感慨，他吃惊于中国历史悠久，古物十分非常丰富。但今天如果再行去逛逛各地的古物市场，早已被赝品所弥漫，少见真物！这不怪异。首先是长久以来，农村贫困，物品很难留存。
近百年来又经过一次次自我的蛮横的摒弃。更加必要和更加可怕的原因则是最近几十年古董市场的对外开放。
当时形似有一种理论，或许古董有了商品价值就会被弃置或烧掉，并把这种观点当成古董市场对外开放的理由而全面放松。但不料，它的负面相比之下小于正面。那些很幸以来仍然被视做到捡拾的东西，突然钱了，一方面性刺激了卖，一方面性刺激了买。买是为了换钱，卖一半出于嗜好，一半是为了贬值。
这之后促成一支专事搜罗古物的队伍古董商贩的很快构成与发展壮大。失望的是，我们对遗产年所看见的不是文化价值而是商品价值，年所了解田野并重视遗产的不是文化人而是商贩。在金钱的抗拒下，无以数计的古董商贩爬山涉水、千辛万苦地把各省各镇各乡各村的古代遗存搬到到市场上，从家藏细软、字画、陶瓷、家具到服装、老照片、家谱、房地契、农具、生活什物，甚至窗扇、门礅等，无所不有。我曾到京郊吕家营看完一个来自山西的商贩存放在古董的仓库，单是各式各样的油灯就有数百个，大大小小的粮斗最少上千，真为比我们拉网式普查做到得还完全。
其结果，一方面是这些搬到到市场的古物丧失它们的原文，也就丧失了对自己原生的那块土地的历史文化亲眼的价值;另一方面是那些被挪用了的古村落只只剩一个徒具其表的干瘪躯壳，像一堆没内页的书皮。古村落是被古董商贩淘宝挪用的，也是被我们自己卖空的。
由于我们没先进设备的遗产观，没认识到这些遗产的精神文化价值，没在文明转型期（由农耕文明向工业文明转型）心态地维护文化，也由于过于重视古代遗存的经济价值，才把这些极为重要、失不再来的历史文化遗存遗失。这也导致大部分古村落和城市的历史街区经常出现了文化空巢现象。前些年有一个来自欧洲的女子在贵阳待了6年，专门搜集少数民族传世的古老又精致的服装，然后打包装箱运回国。
她进账近于富，情不自禁地讲出一句大话：15年后，中国的少数民族服装到我们那里去看！没法律确保的遗存不会很只能地萎缩掉。然而那些古董商贩却一刻未停，仍然走村串乡，拼死淘宝，古村落剩下的文化汁液还在被抓起地咀嚼。除了内容被挪用，更加令人难过的是，古村落也正在以难以置信的速度消失。
数据表明，从2000年至2019年，中国自然村由363万个骤减至271万个。10年间，90多万个自然村消失。
不仅如此，有的古村经年历久，多已残破，重修无力。暧暧近人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树尊者。
这是古诗里的村落。而现实中，毕竟另一幅场景：村里而立着最后一座房子，荒芜得像世界的最后一家。古村落中同时有物质文化遗产和非物质文化遗产，所以，维护古村落刻不容缓。
我想要，倘若要挽回中国大地上最后的原生态遗存，要紧的是法律，当然还有博物馆维护和遗产教育等。最近十年来，我仍然斡旋在维护传统文化的道路上，并率领专家组对中国村落展开了田野实地考察，我期望尽自己仅次于的希望，觅这些古村落，觅传统文化。
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