潮汕文化对异地潮汕商会组织的影响探究——以深圳市潮汕商会为例谢舜龙1，谭 琨2（1.汕头大学商学院，广东 汕头 515063；2.闽江学院新华都商学院，福建 福州 350021）摘 要：商会的建立和运营依托差别时代的社会经济文化情况，但近十年地域性商会研究文献的总结讲明，学界鲜少从文化的角度举行研究。潮汕文化特质鲜明，潮商异地商会独具文化特色。
通过在深圳市实地观察，使用访谈资料、集会记载以及相关二手数据等构建多重数据的质性资料举行探究，发现深圳市潮汕商会通过一定的路径把潮汕文化渗入到商会的组织中，从而影响商会运营的开拓和生长。这一现象值得进一步深入研究。关键词：地域性商会；潮汕文化；潮汕商会一、引 言近年来，随着商会组织挂号勉励性政策的实施，各地商会如雨后春笋般应运而生，相关研究也获得了丰硕结果。商会作为企业的聚团体，由理念相似的企业向导人所组成，是一个系统的、动态的、开放的有机整体，其办会理念和运营目标同时受到各方面气力博弈的影响，在差别水平上塑造着商会内部的治理模式和外部的行为特征，从而形成商会特有的文化形态。
商会文化是商会形象、价值看法、办会宗旨、服务内容的总和，在其建立、形成、运营的历程中逐渐形成自己特有的文化形象，是商会个性化的集中体现。会员企业自身的文化、商会向导人的办会宗旨、所处的经济社会情况、地域性文化、治理团队的价值观等方面都是形成商会文化的主要泉源，其中，根植于商人自己的本土文化对地域性商会的运营起着最为重要的作用。潮商作为中国传统三大商帮之一，历经五百多年的商业洗礼，成为当今中国实力最强、具有全球影响力的商帮。
据不完全统计，如今潮商商会组织已经遍布全国26个省级行政区、全球30多个国家，共有近300个潮商商会组织，其影响力不言而喻。研究潮商商会组织及其背后的经济社会文化因素，有助于相识潮商不停生长壮大的基础原因，解答潮汕人如何将其冒险与开拓进取的精神融入到做生意理念中，更能充实地分析潮商在新时代族群抱团而为驰骋商界的原因所在。之所以选取深圳市潮汕商会为例，不仅因为潮商具有浓重的族群做生意特色，更因为它在最近几年通过对战略基础、财政计谋与组织架构等的重新调整，率先实验办起了依托商会的“会办企业”，开启了商会组织厘革的新模式，这一系列创新性举措与该商会内部的文化有着精密的联系，具有研究的现实意义。
本文从商会文化的角度出发，通太过析深圳市潮汕商会的治理举措和厘革机理，运用深度访谈和文天职析的方法，研究族群文化、地域性文化、向导人和会员理念等对商会运营的影响，从而相识文化在商会治理上的关键作用，也可以为未来的商会研究提供新的角度和履历借鉴。二、相关文献综述（一）关于地域性商会的研究对地域性商会的研究，最初多集中于温州、上海、苏州等少数大都会。近年来，由于大量档案资料的开放和研究者视野的拓展，研究地域更是涉及到东北、华北、华中、华南等多方位地域，种种具有研究价值的地域性商会都是研究者们的研究偏向所在。追溯以往文献，对地域性商会的研究鲜少从商会文化的角度出发，主要集中在探讨商会性质、功效和作用等方面。
对商会的性质和中介作用的探讨，是商会研究的基础问题，学界对此一直存在着差别看法，并试图从经济学、社会学、史学等角度举行分析。宋美云运用“生意业务成本”理论，论述了天津商会在近代中国市场经济中的“中介”组织作用，同时还探讨了商会作为民间经济组织在市场经济中不行替代的作用[1]；张漩、申传琴则以武汉商会为样例，通过讨论商会的性质与职能定位，对商会在服务民营经济中的作用做了肯定。[2]温州商会是学界关注的典型案例，相关研究比力充实。
陈剩勇、马斌通过文献分析和社会观察的方法，研究温州商会自主治理制度的演进和逻辑，由于温州民营企业具有经济蓬勃的制度情况，使得温州行业协会的生长获得更多的体制优势，而富厚的民间资本同时也为民间商会简直立缔造了良好的经济条件。这些外部条件与本文所举例的深圳市潮汕商会具有很是显着的相似之处，即蓬勃的地理位置、放宽的国家政策、优秀的向导人才等[3]。郁建兴、徐越倩则对现今温州商会的自治性和职能推行情况举行分析，指出在政府与商会的交流互动中，温州商会的生长依赖于政府，其自治性也是政府所主导，且单一的经济泉源难以支撑商会的正常运行，因此造成恶性循环。[4]对于商会的财政问题，聂磊提到了“商会经济”的观点，即以商会为组织焦点，以企业为组织成员，推动经济社会生长的新型经济体。
[5]“商会经济”是一个开创性的观点，相当于为未来的商会职能生长提出全新的思路。从非营利性组织到新型经济体，深圳市潮汕商会对此拥有全新的实践认知，这与其斗胆创新的文化精神和“创新模式，同谋生长”的办会宗旨关系密切，因此具备作为案例的典型性。浙江、广东等地的商会因具有代表性和特殊性，成为个案研究的重点。
杨隽萍以浙江商会为例，研究中国非政府组织（NGO）运营模式上的创新点。新型运营模式主要分为两类，划分是“公司运营模式”和“团结国模式”，前者接纳类公司的组织结构和治理方法，会员组成董事会，雇佣专业化人士举行日常治理。
“团结国模式”中，会员属于一个个独立的经济体，NGO起着协调会员的作用。浙江商会接纳二者联合的模式，外部组成形式类似于“团结国模式”，内部的治理则更像公司的模式[6]。
本文的商会案例就类似于这两者联合的模式，外貌的组织架构是由成员的亮相的方式举行决议，内部则设有会员大会（类董事会）、秘书长（类专业司理人）、监事会（监视机构）等，类公司的治理方式使深圳潮商商会的运行效率更高，与时代前沿更贴近。纵观近20年来的商会生长，商会的地域特色是显着的，差别地域、差别配景的商会特征纷歧，理念迥异。
以温州商会和广东商会为例，温州商人和广东商业的崛起是一方面的原因，同时也与温州地域活跃的商业气氛和广东省自己所承载的革新民风关联密切，归根到底，则与其历史悠久的做生意文化有关。现在学界所关注的主要是个案与“个性”的内容，较少从泉源上探讨差别的文化形态对商会的影响作用，所以本文的探究正是对此研究角度的增补。（二）关于潮商商会组织的研究2000年以来关于潮商商会组织的学术研究结果主要有：谢舜龙、池小东探讨了潮商文化与企业公共关系治理的关系[7]。
陈海忠探索了以光绪末年至20世纪30年月汕头地方钱币的变迁，考察汕头商会在地方钱币、金融问题与国家政权互助、冲突并最终被纳入国家控制体系的历程[8]。同时还考察了台湾地域典型的潮州同乡会的生长状况。和现今世大部门民间商会一样，台湾潮州商会也面临着如下问题：如治理团队青黄不接，政汇合作不密切、会费支出等等。各商会的解决措施纷歧，这取决于该组织的谋划理念和资源条件。
[9]直至现在，海内外对潮商商会组织的专门研究结果很是少，多以报纸杂志报道文章为主，内容偏向先容商会的生长现状和统计相关数据。如张应龙主编的《外洋潮团生长陈诉》[10]，主要就是对近些年世界各地外洋潮团的基本情况的先容和梳理；再如陈少斌主编的《天下潮商》[11]，是海内第一份公然刊行、以全球化视野深度关注潮商生长的财经报纸。由此可见，关于潮商和潮汕商会的报道不在少数，但学界对潮商商会组织的研究缺乏专业化、系统性和针对性的探讨，不仅没有充实挖掘其研究价值，更未引起学者们的广泛关注，可见该领域研究的单薄。
三、本文研究方法本文通过实地观察获得的一手资料以及相关二手数据等，构建多重数据的质性资料举行探究。一手资料包罗对深圳潮汕商会的秘书长、部门主要成员和深圳市汕头商会秘书长的深度访谈，以及对深圳市潮汕商会举行驻点视察调研运动；二手资料则主要泉源于商会内部期刊14本、新闻报道45篇、文献若干（见表1）。
多种数据泉源切合三角验证的原则，增加研究的效度和信度。四、潮汕文化特质对商会影响的途径海内外通常有潮汕人生存的地方，潮汕文化都得以体现和传承。
因此，潮汕文化不仅仅限于潮汕地域的文化，在非潮汕地域（异地）的泛潮汕文化也是对本土文化内容的传承、衍生和增补。[12]潮汕文化之所以可以源远流长，植入身处异地的潮籍人士的行为特征，并得以完好地保留下来，取决于这种文化自己的特质。
表1 资料泉源情况pagenumber_ebook=46,pagenumber_book=44杜经国将潮汕文化归纳为四个方面，划分为潮汕名人历史、文化载体（光阴茶、潮剧等）、潮汕方言以及潮人族群特有的文化心态，即思维方式、价值取向、精神特征等。潮汕名人历史自己不具备流传性和渗透性，需要载体（如书本、简册、口耳相传等）对外弘扬，所以很难作为异地潮汕人流传文化的途径。尔后三者融会领悟于潮汕人的日常行为特征中，随着潮籍人士迁移当地区得以对外流传，同时，其特质也是潮汕文化在流传历程中保持源远流长和完整性的基础原因。
因此，本文提出潮汕文化通过异地潮籍人士对异地潮汕商会发生影响的三条作用途径（见图 1）。pagenumber_ebook=46,pagenumber_book=44图1 潮汕文化对商会影响途径（一）文化载体是文化的具象化体现潮人热爱光阴茶的水平胜于米饭，故有“茶米”之称，不管是外地还是外洋，共饮光阴茶这一奇特的习惯是潮商之间相同情感、交流信息、捕捉商机的重要方式；潮剧潮乐是外洋潮团联络乡情、团结协作的主要途径，如2014年6月新加坡潮州总会举行的经典潮乐潮曲浏览会，北美潮团组织的潮州大锣鼓游行，南加州潮州会馆修建庙宇，马来西亚潮剧团对外演出。这些文化载体配合作为潮汕文化植入潮人生活的物质实体和手段，同样以潜移默化的方式塑造了潮商做生意的理念。
（二）潮汕方言是潮汕文化区别于其他文化的最重要的特征黄挺把潮汕文化归纳为一个由讲潮汕话的民系所缔造的一个文化配合体，它是一个动态的开放体系，通过不停地吸收、融合本土文化与外来文化的历程来得以扩充和生长。但也有学者持差别的看法，即潮汕方言庞大难学，造就了潮汕文化对外相同的天然屏障，使得该地域的文化得以生存完整。
潮汕方言对于做生意心态的塑造也有重要的作用：潮商乐于在自己的圈子里交流互动，以家乡话为奇特的相同途径，并逐步形成以亲戚朋侪为界限的小圈子和以潮汕“自己人”为界限的大圈子，抱团对外作战，与其他商帮相比排他性显着。（三）文化心态是潮汕文化的本质体现潮汕文化中包罗着海洋文化的特质——斗胆创新、团结协作、重视情谊等——突出体现为潮汕人民的社会运动和意识形态，尤其是融入到潮人从商的文化心态当中，影响着潮汕企业家的发展以及潮汕企业的谋划，更随着潮汕企业家的抱团而植入种种异地潮汕商会的运营中。由于潮商崛起于近代海运，习惯在冒险中求生存，他们更早意识到人类相对大海的眇小，所以必须相互团结、相互照顾才气赚到钱。现如今，想要在商海战胜别人，更应该抱团而为。
在这种文化潜移默化的影响下，潮汕人有强烈的“自己人”看法和排外性，在外做生意很少单枪匹马，而是抱团战斗，往往一个地域一个行业就是一家人或同族同乡人，在做生意途中逐渐形成了一种同舟共济、以众帮众的文化。随着潮商运动规模的扩大和商业竞争的猛烈，为了更好维护自己的利益，潮商自发的商会组织便自然而然涌现了。无论是历史上的潮州会馆，还是今世漫衍全球的潮汕商会，以致于如今异地潮汕商会的运营，都显示了潮汕文化在商会组织中的重要职位。
综上所述，可见光阴茶、潮乐潮剧等文化载体和潮汕方言属于广义的文化领域，通过外在的载体对潮人精神特质举行渗透，反映着地域文化的特点。文化心态则属于狭义的文化，是潮汕文化的内核，是潮人的思维方式、行为方式以及价值尺度的总和，决议着该族群人民的思维导向。这三条作用途径并驾齐驱，把潮汕文化最本质的精神植入商会的治理中。五、以潮汕文化为基础的商会文化特色形成逻辑深圳市潮汕商会是由在深圳的具有一定经济实力的潮籍企业法人自愿组成的社会团体，拥有会员企业2000多家，团体会员3家，二级分支机构2家，实力雄厚，在深圳市拥有较强的影响力。
其中，它的开创之举在于其在创业之初就定下了未来的生长门路：在商会平台上办起“会办企业”，并试图在商会传统职能的基础上做出新的实践。这无疑对传统商会组织以“服务会员”为焦点的基础职能做出创新性的明白。
这种斗胆探索的办会思想和一系列探索性的举措，与该商会内部的文化具有精密的联系。商会文化反映着商会组织在运营运动中的战略目的、群体意识、办会宗旨等，根植于组织之中，初期泉源于开办者和执行团队的思想，当其形成而且通过建立者的行为展现出来时，它会开始伸张和左右组织成员的思想和理念，同时受到组织成员的反向影响，从而进一步推动组织的生长[13]。深圳潮汕商会的商会文化最初泉源于创会向导人的理念和潮籍商人配合拥有的潮汕文化，在商会的生长历程中，潮汕文化始终影响着组织成员的理念，而且在成员各自差别的思想碰撞中得以富厚，形成该商会特有的商会文化。
这个历程是一连的，非刻意为之的，而且具有组织独创性。在文化载体上，商会会员时常聚在一起喝光阴茶、泛论商机、浏览潮乐潮剧，用统一的潮汕方言攀谈；在文化心态上，凭据演化的动力泉源差别，可以分为自然演化和刻意演化。强制演化的动力来自于深圳潮汕商会组织内部的制度规则、办会宗旨、组织架构等，自然演化的动力则来自于会员企业的拥护、利益需求推动等。
潮汕文化如何详细地渗入到异地潮汕商会的治理运营中，主要通过以下三种强调方式。（一）制度体现用社会科学的角度来明白，制度一般是指规范个体行动和组织行为的一种社会结构。
在商会中，制度泛指商会章程、办会宗旨和组织架构，体现了会员企业的配合理念和建立商会的意义所在。首先，商会内部制度反映了潮汕文化的精神特质——和谐相助、抱团互助。商会章程第3条提出，该会的宗旨是“诚信守法、团结协作；资源共享、同谋生长”，增强深圳与潮汕地域的经济协作和交流。
从明文划定了办会宗旨，突出潮籍异地商会建立的源动力。其次，办会宗旨提倡了斗胆创新的潮商精神。
宗旨指出“创新模式，同谋生长”，其中“创新模式”指的就是依托于商会平台开办投资企业的经济实体化门路。2007年3月初，商会在深圳市设立潮商投资治理有限公司，这是潮商会开始实体化谋划运作的标志；2012年9月则建立战略决议委员会，卖力对商会的生长战略举行审议和决议，监视商会向导班子的行为，是组织架构上的一种创新；对相继建立的4个“会办企业”，商会聘请了专业的司理人举行打理。商会划定，在商会平台上办起来的公司，需将税后利润按一定比例上交商会，作为会费的增补。
此举突破了传统商会的职能，是对作为中介机构的商会组织自己的一种创新性的明白，从侧面突出体现了潮商善于掌握时机，敢于实验的冒险精神。类似于企业的制度建设[14]，商会制度的建设遵循着一定的依据，包罗主观的要求和客观的要求。主观上要依据于商会内部的生长需要，客观上要适应商会外部的社会情况，才气使制度酿成商会文化的具象化体现。
深圳潮汕商会的制度设计，一方面体现着潮籍商人的精神特质，另一面体现了商会的生长需要，为后续加入的会员展示了商会理念的详细实践，属于以潮汕文化为基础的商会文化强制演化的途径。（二）向导人气势派头一个组织的焦点向导者的向导才气和精神理念很大水平决议了该组织该以何种形式生长和到场社会运动。对于唯有乡缘地缘为联系的深圳潮籍企业家而言，会员之间的职位平等，入会或者退出没有强制的划定，完全取决于会员自己的意愿，因此商会的向导者气势派头是决议他们是否恒久入驻商会的重要原因之一。
创会会长吴开松本人即为潮籍商人的代表性人物，人们普遍认同的潮商精、拼、义、亲、信等特点集于一身，做事务实，有较大的影响力。创会初期他提出了“在商言商，互助生长”的办会思想，提倡开办以深圳市潮商股权投资基金股份有限公司为首的企业，团结会员企业的资本，在商会平台上提倡投资，把商会看成一个大财团和大团体来运作，成为经贸协作配合体。
他更在2008年强调潮汕商会未来的战略重点：高起点制定商会战略计划及实施计划，准备潮商银行，建立潮商慈善基金会，兴建潮商学院、学校和潮商医院。继续加大全球投资互助生长力度，使商会真正成为大团结、大商贸的国际平台。（三）详细运动潮汕人在外做生意强调宗族、血缘、地缘，擅长抱团而为，依靠商会作为后援，买通社会网络，整合财力物力，形成庞大的整体气力。
“在外面打拼，潮商文化给人家的感受就是，潮汕人很勤劳，很刻苦，很团结，很勤学。做生意很厉害。”“作为异地商会组织，自然而然就会有地缘的联系。商会是商人的聚集地，除了情感的联谊，要让商会连续地谋划下去，应该要有一些商务运动可以提供生长时机给大家，有收益才有永恒的动力。
”（深圳潮汕商会秘书长访谈记载）从深圳潮汕商会秘书长的访谈中相识到，商会通过建设投资企业，提供招商引资的信息平台，团结在深圳的潮籍企业家的闲置资产，高效率地整合潮商资源，形成一个财力雄厚的投资团体，有利于潮商投资于周期长资金需求量大的项目中，是潮汕人抱团协作的海洋文化的详细体现。潮商有为款项走四方、回报家乡造福桑梓的传统，慈善事业是异地商会到场社会治理的重要内容和实现途径。异地商会使用其毗连所在地和客籍地的特殊职位，为两地的慈善事业提供了极大的便利。
[15]深圳潮汕商会的办会宗旨中重点突出“联络乡情”这一点，在其日常治理中努力践行。主导提倡建立汕头市慈善总会潮商公益基金后，深圳市潮汕商会继续同北京潮人商会、广东省潮商会等兄弟商会一起，通过国际潮商经合组织的平台，进一步发动潮商社团和宽大会员乡亲募捐，通过扩大基金会的规模，兴办更多的公益慈善事业。
六、结论与启示从文化的角度研究商会是一个开创性的课题，而从商会的角度研究本土文化的也有待更深入的研究。本文通过以往的学术研究举行了系统的梳理，得出潮汕文化对深圳市潮汕商会文化影响的开端构想，即潮汕文化通过三条作用途径渗透到潮汕异地商会的谋划建立中——文化载体、潮汕方言（外在）和文化心态（内化），并通过深圳潮商商会案例展现详细体现，包罗主观的刻意演化和客观上的自然演化。前者体现在商会的内部制度和治理规则上，后者来自于商会向导人的潜移默化和会员企业自己的精神特质。本文仅仅是以深圳潮汕商会为例来探讨本土文化对异地商会的影响，案例数量单一，难以制止地有着研究结论难以举行推广、普适性差的不足之处。
此外，本文的理论构架相对简朴，属于实验性的一个开端构想。参考文献：［1］宋美云.近代天津商会[M].天津：天津社会科学院出书社，2002.［2］张漩，申传琴.论商会组织服务民营经济的职能分析——以武汉商会为例[J].社科纵横，2013（28）：85-87.［3］陈剩勇，马斌.温州民间商会：自主治理的制度分析——温州服装商会的典型研究[J].治理世界，2004（12）：31-48.［4］徐越倩.民间商会与地方治理：理论基础与外洋履历[J].中央浙江省委党校学报，2005（5）：19-24.［5］聂磊.发挥商会作用培育商会经济[J].团体经济，2010（11）：27-28.［6］杨隽萍，杨宏旭.中国非政府组织运营模式研究——以浙江商会为例[J].现代治理科学，2010（10）：46-48.［7］谢舜龙，池小东.潮商文化与企业公共关系治理[J].商业文化，2012（9）：161-163.［8］陈海忠.近代商会与地方金融——以汕头为中心的研究[M].广州：广东人民出书社，2011.［9］陈海忠，林瑜.台湾地域潮州同乡社团述略[J].韩山师范学院学报，2015，36（5）：71-77.［10］张应龙.外洋潮团生长陈诉[M].广州：暨南大学出书社，2015.［11］黄挺.潮汕文化源流[M].广州：广东高等教育出书社，1997.［12］林伦伦.“潮汕文化”的自新与粤东社会的生长——“潮汕文化”三题[J].汕头大学学报（人文社会科学版），2008（4）：79-83.［13］邢以群，叶王海.企业文化演化历程及其影响因素探析[J].浙江大学学报，2006，36（2）：6-11.［14］邹樵，丁冬.企业文化制度建设的依据与原则[J].治理世界，2007（4）：164-165.［15］李长文.慈善视角下新疆异地商会社会治理实证研究[J].兰州大学学报，2011，39（5）：99-104.中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1001-4225（2019）02-0042-06收稿日期：2018-04-16作者简介：谢舜龙，男，广东揭阳人，治理学博士，汕头大学商学院副教授。谭 琨，男，四川成都人，治理学博士，闽江学院新华都商学院副教授。
基金项目：国家社会科学基金“潮商文化对潮商商会组织形成与生长的影响研究”（14BGL130）。
本文关键词：潮汕,文化,欧宝app官网登陆,对,异地,商会,组织,的,影响,探究
本文来源：欧宝app官网登陆-www.dsjx1688.com
